דעתו של ראב"ד העדה החרדית הגאון הגדול רבי ישראל יעקב פישר זצוק"ל


דעתו של רבי ישראל יעקב פישר זצוק"ל - ראב"ד העדה החרדית

.
מתיר באופן חד משמעי כניסת יהודים להר הבית כיום

.
מתוך: שו"ת אבן ישראל חלק ט' סימן קס"ג






הועתק מתוך הספר שו"ת אבן ישראל להרבי ישראל יעקב פישר זצוק"ל חלק ט' סימן קסג

8 תגובות:

  1. איתן ביותר!

    השבמחק
  2. שאלה בבקשה
    טומאה הותרה בציבור הוא כלל בהלכה, לפיו מותרת הקרבת קרבנות בטומאה, כאשר כל הציבור או רובו טמאים. זאת, למרות האיסור להקריב קרבנות בטומאה.
    אם יהודים עלו בעבר בטומאה והקריבו קורבנות, והרי כולנו טמאים ,למה זה בעיה בשבילנו לעלות להר?

    השבמחק
  3. שאלה כל כך טובה.

    שאין עליה תשובה!

    אין הסבר מדוע לא עולים להר ומקריבים קרבנות!

    גם לא צריך לחפש תירוץ למה לא עולים!

    צריך פשוט לעלות, וזהו!

    זה התירוץ הכי טוב!

    השבמחק
  4. עברתי על התשובה כמה פעמים ולא מצאתי בדבריו שום ראיה או אינדיקציה להיתר למעשה.
    הרב נשאל על פרט אחד מפרטי ההלכות הנוגעים לעליה להר ולא על כל הפנים ההלכתיים הנוגעים לזה.
    ולגבי אותו פרט השיב הרב שדעתו להקל.
    ולכן אין זה נכון לנסות להביא ראיה מהתשובה הנ''ל כאילו המשיב סבר להלכה ולמעשה להיתר.

    ואילו שטוענים הרי ''טומאה הותרה בציבור'' זו אכן טענה בנוגע להקרבת קרבנות
    אלא שהעולים אינם עולים להקריב קרבנות!

    השבמחק
  5. עצם זה שלא מצאת איניקציה בדבריו לאסור

    הרי שמותר.

    הרמב"ם בהלכות ביאת מקדש פרק ג' הלכה ד' פוסק שלטמא מת מותר להכנס להר הבית, ואין שום חולק עליו.

    דבר נוסף: הרב פישר כותב במפורש "בזמן הזה" (בזה"ז). וכוונתו היא הכן להתיר עליה בזמן הזה, למי שטובל במקווה.

    וברור שזה לא פרט קטן כמו שאתה מנסה להגדי זאת, כיון שגם הכותרת של התשובה היא "כניסה להר הבית" ובפנים התשובה הוא כותב "בזמן הזה".

    שמוליק ברגמן

    השבמחק
  6. רמב"ם הלכות ביאת המקדש פרק ג
    ג,ג לְפִיכָּךְ מְשַׁלְּחִין אֶת הַמְּצֹרָע חוּץ לְשָׁלוֹשׁ מַחֲנוֹת, שְׁהוּא חוּץ לִירוּשָׁלַיִם, מִפְּנֵי שְׁהוּא מְטַמֵּא בַּבִּיאָה, מַה שְׁאֵין הַזָּב מְטַמֵּא. [ג] וּמְשַׁלְּחִין זָבִין וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת חוּץ לִשְׁתֵּי מַחֲנוֹת, שְׁהוּא חוּץ לְהַר הַבַּיִת, מִפְּנֵי שְׁהֶן מְטַמְּאִין הַמִּשְׁכָּב וְהַמּוֹשָׁב אַפִלּוּ מִתַּחַת הָאֶבֶן, מַה שְׁאֵין הַמֵּת מְטַמֵּא.

    דרגה א. - מצורעים וזבים משולחים מחוץ לשלוש מחנות, יותר מטמא מת. ועל זה מדבר הרב פישר שהיו טמא מת יכול לעלות להר הבית, שלא נחשב כזבים, ולא מורחק משלוש מחנות.

    '': ג,ד טְמֵא מֵת, אַפִלּוּ הַמֵּת עַצְמוֹ--מֻתָּר לְהִכָּנֵס לְהַר הַבַּיִת: שֶׁנֶּאֱמָר "וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת-עַצְמוֹת יוֹסֵף, עִמּוֹ" (שמות יג,יט), עִמּוֹ בְּמַחֲנֵה לְוִיָּה. -

    דרגה ב: טמא מת - להר הבית מותר, אבל: לעזרה אסור! גם היום - לכולם!!

    ג,ה הַחֵיל--מְשַׁלְּחִין מִמֶּנּוּ גּוֹיִים, וּטְמֵאֵי מֵת, וּבוֹעֲלֵי נִדּוֹת; אֲבָל טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, שֶׁכְּבָר טָבַל. [ו] עֲזֶרֶת נָשִׁים, מְשַׁלְּחִין מִמֶּנָּה טְבוּל יוֹם; אֲבָל לֹא מְחֻסַּר כִּפּוּרִים, שֶׁמְּחֻסַּר כִּפּוּרִים הִעְרִיב שִׁמְשׁוֹ. וְאִסּוּר טְבוּל יוֹם בְּמַחֲנֵה לְוִיָּה, מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.

    דרגה ג: החיל -( 5 מ' מסביב לעזרה), לטמא מת כבר אסור להכנס, ולעזרת נשים אסור להיכנס אפילו טבול יום. הרב פישר דיבר רק על הר הבית, ובפשטות לא על החיל, ולא על העזרה, ובטח לא על הקדש וקדש הקדשים. ואיך אפשר להיות בטוח כשאתה עולה על הר הבית אתה לא דורך בעזרה?

    אני שואל כי הרבי שליט"א מליובאוויטש מלך המשיח אמר לעלות להר "במקומות המותרים", ולפי הרמב"ם והרב פישר ועוד, משמע בהר הבית מחוץ לעזרה, מותר גם כיום. מישהו יכול לומר לי בביטחון איפה זה?! או יותר טוב לומר בביטחון בשרטוט לפי הדעות השונות, איפה בטוח זה מחוץ לעזרה?
    תודה, טוביה דורון tuvia.doron@gmail.com

    השבמחק

התגובות נכנסות מידית.
שים לב! תגובה שאינה הולמת את רוח ההלכה תמחק!